من فتاوي السستاني في المتعة - منتديات أنا شيعـي العالمية
  التسجيل   التعليمـــات   التقويم   اجعل كافة الأقسام مقروءة


الملاحظات

منتدى الحوزة العلمية وعلمائها المنتدى مخصص عن الحوزة العلمية وقضاياها ...

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
الصورة الرمزية حب الحسن
 
حب الحسن
موقوف من الادارة
حب الحسن غير متصل
 
رقم العضوية : 59905
تاريخ التسجيل : Oct 2010
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 20
عدد النقاط : 10
قوة التقييم : حب الحسن
افتراضي من فتاوي السستاني في المتعة

كُتب : [ 15-01-2011 - 10:36 AM ]


كــنــز الــفــتــاوى

ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين
الإمام الصادق عليه السلام

هذه مجموعة من الفتاوى المهمة والجديدة ، و المقتبسة في غالبيتها من أجوبة ما ورد في المواقع المنتسبة لمكتب آية الله العظمى السيد السيستانى دام ظله الوارف ، بوبناها تبويبا جديدا مطابقا لنفس تبويب فتاوى آية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره ، لتسهل عملية المقارنة ، والرجوع إلى الفتوى في موارد الاحتياط الوجوبي.

فلنعمل جميعاً للجمع بين الفقه الأكبر والأصغر
لنوفق للجمع بين الجهاد الأكبر والأصغر.

ملاحظة هامة


طبقا لما قاله بعض اعضاء مكتب الاستفتاء فانه قد يلزم تعديل او تغيير بعض الفتاوى فى سلة الفتاوى ، لتغير راى السيد دام ظله او غير ذلك ، ولهذا لزم التنويه ابراء للذمة ، ويبقى هذا التنويه ساريا الى اصلاح الامر كاملة.
شبكة السراج

باب الزواج المنقطع

[ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 ] الصفحة التالية >> الصفحة الرئيسية لهذا القسم
1 السؤال:


لقد انتشر في مجتمعنا ما يعرف بالمتعة وكان لاستخدامها على الجانبين الايجابي والسلبي الأثر السيء من طلاق وضياع حقوق وزواج على غير معتدات وذلك لعدة أسباب أهمها السرية الفائقة والمطلوبة في مثل هذا الزواج مما أدى إلى الزواج من المتمتع بها بدون عدة شرعية ، وقد حدثت مشاكل في المجتمع وضاعت أبناء وتشردت ، بل أن في كثير من المجتمعات الشيعية تعتبر مأوى راغبي الجنس عن طريق المتعة ولكن الذي يحدث أن تبتز المرأة وتحمل جنينا في بطنها ولا تعلم بعد ذلك كيف يعيش ذلك الابن وهي شديدة الفقر والحاجة. بل الذي يحدث كذلك أن الكثير من النسوة يدخلن مرات عدة وهي في العدة على أزواج آخرين ... بسبب هذه المشاكل وهذه الأمور لماذا لايحرم فضيلتكم المتعة ويعطل حكم إباحتها قبل أن تتفاقم المشاكل لا يستطاع بعدها أن يوجد مخرج لفك أزمة المجتمع ، ونصبح عرضة للمتزلفين والحاقدين والمستهزئين وغيرهم ونحن في غنى عن ذلك فباب الزواج مفتوح وهذا التعطيل لهذا الحكم ربما يرجع بالفائدة الكبرى للحث على الزواج الدائم الناجح إن شاء الله ؟



الفتوى:
الله سبحانه وتعالى اعلم بمصالح عباده حيث احلها وليس لاحد ان يحرم ما أحله الله ومجرد وقوع بعض الموارد التي لايراعى فيها شرائط الحكم لايوجب ثغرة في المصلحة العامة المنشورة من انشائه ومثل هذه الموارد موجود في الزواج الدائم ايضاً وهناك كثير من الناس يستغلون بعض الاحكام الشرعية للوصول الى اهداف غير مشروعة ولايستوجب ذلك تغيير الحكم والامر لله وحده .
2 السؤال:
هل يجوز تمديد فترة عقد زواج المتعه قبل إنتهائه؟



الفتوى:
يجوز بالعقد ثانياً بعد انتهاء المدة او هبتها .






3 السؤال:
هل يجوز للرجل النظر لصور زوجته بعد أنتهاء فترة زواج المتعة ؟




الفتوى:
لايجوز .
4 السؤال:
سؤالي هل تجوزون زواج الكتابية على المسلمة ، في حال ان المسلمة بعيدة عن زوجها في بلد آخر ، والزوج يخاف من الوقوع في الحرام؟
الفتوى:


لا يجوز حتى مع رضا الزوجة المسلمة بذلك على الاحوط فيه .




5 السؤال:
شخص التقى بفتاة , وحصل بينهما اعجاب , وقام بشرح زواج المتعة وفوائده لها واستطاع اقناعها بذلك وتم الزواج بينهما
( زواج المتعة ) وبعد فترة من الزمن على الارجح بعد انقضاء المدة تبين لهذا الشخص ان تلك المراة كانت متزوجة اثناء فترة زواجه بها , اي انها كانت بالاصل متزوجة وعلى ذمة رجل أخر اثناء عقد الاتفاق مع الشخص المعني , واثناء فترة التمتع ؟ علماً انها مسلمة والشخصان كانا في غير موطنهما الاصلي اثناء الاتفاق؟



الفتوى:
اذا كان السؤال عما وقع فهو بالنسبة الى الرجل وطئ شبهة ولا عقاب عليها لجهله واما هي فان كانت عالمة بالحرمة فهي زانية وتترتب عليه احكامها .





6 السؤال:
هل يجوز الزواج متعة في مجتمع يعتبر المرأة المتزوجة بزواج متعة أمرأة ليست ذو أخلاق عالية ؟



الفتوى:
يجوز, والتي تمارس عملاً مشروعاً او مستحباً لا تليق هذا الوصف .





7 السؤال:
هل يجب توثيق عقد زواج المتعة وخصوصا بان حقوق تلك المرأة المتزوجه زواج متعة قد تضيع , كنسب ابنها مثلا في ظل عدم توثيق عقود زواج المتعة .


الفتوى:
لا يجب وان كان لا ينبغي تركه .




8 السؤال:
هل يصح عقد المتعة بتحديد المدة أن تكون وفاة أحد الزوجين ؟


الفتوى:
إذا قصدا عقد المتعة ولم يذكرا أجلاً فالعقد باطل وليست المراة زوجته ولاترثه . كما أن العقد لايصح لو جعلت غاية المدة وفاة احدهما .




9 السؤال:
أنا متزوج زواج متعة لمدة سنة واحدة وباقي على انتهاء المدة عشرة أيام فقط .. وارغب في تمديد المدة إلى ثلاثة شهور أخرى قبل انتهاء السنه ، فماذا افعل وهل هناك صيغة يجب التلفظ بها ؟


الفتوى:
يصح تجديد العقد بعد تمامية المدة او أن تهبها المدة الباقية .. ولايجوز العقد على المعقودة .
10 السؤال:
من كانت بكرا وفقدت بكارتها باي صورة كانت , فهل يجب عليها الاستئذان من ابيها او جدها لزواج المتعة ؟
الفتوى:
نعم يجب , إلا إذا فقدتها بدخول زوج بعقد شرعي صحيح .
11 السؤال:
من كانت تعيش مع الاب او الجد للاب ولكن لها استقلالية كاملة عنهم حتى في اتخاذ القرار , فهل هي بحاجة لأذنهم في المتعة ام لا ؟
الفتوى:
نعم على الأحوط وجوباً .
12 السؤال:
هل يصح عقد نكاح المتعة على بنت مسلمه على غير المذهب الحق بما يلقبونه عنه بالزواج العرفي, وتكون النية نية عقد زواج المتعة, حيث أنه لافارق بينهما في الشروط الا في الأسماء فقط ؟
الفتوى:
إذا كان الفرق بالاسم فقط مع كون حقيقته ايجاد العلاقة الزوجية الموقتة مع تعيين المهر والمدة بدقة وقراءة الصيغة التي ( تزوجتك على المهر المعلوم في المدة المعلومة فتقول : قبلت ) فلا بأس .




13 السؤال:
هل يجوز اجراء زواج المتعة بين الرجل والمرأة بواسطة النطق بالصيغة الشرعية عبر الهاتف ؟


الفتوى:
يجوز.


14 السؤال:
هل يكون زواج المتعة حلالا اذا اتفق الطرفان بعد النطق بالصيغة الشرعية عبر الهاتف على ممارسة الجنس عبر الهاتف ؟


الفتوى:
اذا كان الاستمتاع باستماع صوت الزوجة فلا بأس به حتى ولو انجر الى الانزال, ولا يجوز ان تحصل منه ممارسة عملية توجب الانزال كالعبث بالآلة.




15 السؤال:
ما هي شروط زواج المتعة ؟ وكيفيته ؟


الفتوى:
شروطه نفس شروط الدائم .. ويزيد عليه بضرورة ذكر المهر والمدة في العقد . ويكفى في الكيفية أن يقول الرجل مخاطباً المرأة بقصد ايجاد العلقة الزوجية المؤقتة بعد تعيين المهر والمدة بالدقة طبعاً ( تزوجتكِ على المهر المعلوم في المدة المعلومة ) فتقول مخاطبة إياه قاصدة قبول الزوجية الموقتة ( قبلت ) .
16 السؤال:




شخص تزوج زواج المتعة وحدد المدة ، وبعد فترة طلبت الأنفصال قبل إنتهاء المدة والزوج غير راض ، كيف يتصرف في هذه الحالة ؟



الفتوى:
لا يحق لها ذلك .. وهي زوجته خلال المدة المعينة في العقد .. وعليها ان تمكنه من نفسها . واستقرار ملكيتها للمهر المعين بتمامه مشروط بعدم إخلالها بالتمكين الواجب عليها بمقتضى العقد ، فلو أخلت به في بعض المدة كان للزوج ان يضع من المهر بنسبتها .




17 السؤال:
ما حكم التمتع بالمشهورات بالزنا ؟ وكذلك اللواتي يعملن في بعض الفنادق وانا اعرف بانهن يخرجن من غرفة ويدخلن في اخرى ( أي عملهن الزنا ) ؟


الفتوى:
الاحوط وجوباً ترك التمتع بهن إلا بعد التوبة, ويمكن الرجوع في المسألة الى من يفتي بجواز التمتع بهن مع رعاية الاعلم فالاعلم بعد سماحة السيد حفظه الله.




18 السؤال:
اذا كان الرجل المسلم متزوج من أمراة مسلمة زواجاً دائماً ، فهل يجوز له الزواج بأخرى مسلمة أو كتابية زواج متعة بدون علم ورضى زوجته المسلمة الدائمة ؟


الفتوى:
يجوز بالنسبة للمسلمة دون الكافرة الكتابية
.


19 السؤال:
هل يجوز التمتع بامراة تتاجر بعرضها وعورتها من أجل المال؟ علما بأن بعد أنقضاء مدة التمتع تمارس الرذيلة مع اناسا أخرين قبل انقضاء فترة العدة ؟


الفتوى:
إذا كانت تعلن إستعدادها لذلك , فالأحوط وجوباً ترك التزوج بها مطلقاً حتى تتوب .




20 السؤال:
هل يجوزعقد صيغة الزواج عبر الانترنيت عن طريق المكاتبة عبر الشاشة( الذي يسمى المحادثة الكتابية بين الاثنين) , علما ان البنت بالغة ورشيدة وباكر, بدون علم والدها واجراء صيغة الزواج الدائم ؟


الفتوى:
لايصح على الاحوط , ثم أنه لايصح حتى لو كان عقداً لفظياً إلا مع إذن والدها إن لم تكن مستقلة في شؤون حياتها , بل حتى لو كانت مستقلة على الاحوط .




21 السؤال:
لو تمتع رجل بأمراة باكره بأذن وليها على الا يدخل بها.. وبعد مدة مكنت المرأة نفسها للتمتع بها , فهل العقد صحيح مع العلم ان شرط الولي عدم الدخول بها , ومع هذه الكيفيه ما يكون حكم هذا الزواج ؟


الفتوى:
صح العقد , ويجوز الدخول اذا رضيت به .




22 السؤال:
هل يجوز عقد زواج المؤقت مع بنت لا تؤمن بوجود الله ؟


الفتوى:
إذا كان المفروض انها لاتؤمن بوجود الله فليست هي مسيحية او يهودية فلا يجوز العقد عليها ؟




23 السؤال:
إذا وهب الزوج باقي مدة الزواج الموقت اثناء الحيض ، فهل تحسب تلك الحيضة من عدتها ؟


الفتوى:
لا يحسب من العدة , والهبة المذكورة صحيحة وعليها ان تعتد بحيضتين اخريين , ولاتكفي الحيضة الواحدة على الاحوط وجوباً .




24 السؤال:
هل يجوز العقد متعة على احدى الاختين وبعد انتهاء المدّة يعقد كذلك على الاخرى وهكذا ؟


الفتوى:
ما لم تتم عدّة الاخرى لا يجوز العقد على اختها .. على الاحوط وجوبا .. وعدّة المتمتع بها .. على الاحوط وجوباً .. حيضتان واذا كان حاملة فعدتها وضع الحمل .





25 السؤال:
هل يجوز زواج غير الشيعي مع الشيعة زواجا منقطعا ؟


الفتوى:
يجوز في حد ذاته اذا كان يرى مشروعية الزواج المنقطع في الشريعة الاسلامية , والا فلا يخلو من شوب اشكال .




26 السؤال:
ما هي صيغة المتعة ؟


الفتوى:
يكفي ان تقول المرأة بعد تعيين المدّة والمهر : زوجتك نفسي للمدة المعلومة على المهر المعلوم .. ويقول الرجل قبلت .




27 السؤال:
كيف يتم اجراء صيغة المتعة مع غير العرب ، وهل يجوز التمتع بالكتابية أو الكافرة ؟


الفتوى:
يجوز بغير العربية لغير المتمكن منها ويجوز بالوكالة ويجوز ان يتوكل عنها الرجل نفسه ، فيقول زوجت نفسي موكلتي ... ثم يقول قبلت ، ولا يجوز التمتع بغير الكتابية بل والمجوسية على الاحوط ، كما لا يجوز التمتع بالمسيحية واليهودية أيضاً إذا كان الرجل متزوجاً من مسلمة من دون رضاها ، بل الأحوط وجوباً للمتزوج من مسلمة ترك التمتع بالكتابية مطلقاً
.


28 السؤال:

نرجوا من سماحتكم كتابة صيغة العقد الدائم ،وصيغة العقد المنقطع اذا تولى الزوج بنفسه العقد ، حيث ان الاجنبيات يصعب عليهن التلفظ بشكل صحيح ؟


الفتوى:
يأخذ الزوج الوكالة في أجراء الصيغة منها بعد تعيين المهر والاجل في العقد المنقطع ثم يقول زوجت نفسي موكلتي فلانة او هذه المرأة للمدة المعلومة على المهر المعلوم . ثم يقول قبلت . وكذلك في العقد الدائم من دون تعيين الاجل وذكره في العقد .




29 السؤال:
احد الاخوه لديه مشكله : لقد كان متزوجاً من اجنبية زواج المتعة .. وعندما انتهى العقد عقد عليها مسلم اخر دون ان يعلم بانها في ايام العدة ، علما انها في سن من تنجب ولكنها لا تنجب لانها قد اجرت عمليه جراحيه .
ماهو حكم الاخ المسلم وهل زواجه صحيح . اما ان زوجها الاول دخل بها وهي مع الاخ المسلم الذي تزوجها في ايام عدتها لعدم علمه انها كانت متزوجه . اما الاخ الاول بعد ما دخل بها وهي مع الاخ المسلم يقول انها سوف تترك الاخ المسلم وتتزوجه ولا شيء عليه لأن عقد الاخ المسلم باطل لكونه دخل بها وهي في فترة العده ؟
الفتوى:
الزواج الثاني باطل ، وإن كان قد دخل بها فهي تحرم عليه أبداً . يجوز للاول أن يعقد عليها ولكن بعد أن تعتد من الثاني عدة وطء الشبهة .. فإن عقد عليها الأول في هذه العدة ودخل بها حرمت عليه إبداً . وأما دخوله بها من دون عقد فهو وإن كان زنا ولكنه لا يوجب الحرمة الأبدية لأنها ليست في عدة رجعية .





30 السؤال:
هل يجوز تعاقب أكثر من رجل للتمتع بأمراة واحدة من دون ادخال ، وما الحكم مع الادخال اذا كانت المرأة يائس ؟


الفتوى:
يجوز من دون دخول اذا لم تكن يائساً ويجوز مع الدخول اذا كانت يائساً كل ذلك بعد انتهاء مدة الزوج السابق او هبة المدة لها .









منقول من موقع السستاني




هذا هو النجستاني الذي تفتخرون به !!!

شتان ما بين فتاوانا وفتاواكم



رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
أسد السنه
عضو جديد
رقم العضوية : 63883
تاريخ التسجيل : Jan 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 7
عدد النقاط : 10

أسد السنه غير متصل

افتراضي

كُتب : [ 15-01-2011 - 10:43 AM ]


جزاك الله خير أخي الفاضل

الصراحه ونعم المذهب !؟

ولكن للأسف الشديد سيتم إغلاق موضوعك يا اخي

لأن هذه تعتبر جريمه في حقهم








رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
العاضد
المستبصرون
رقم العضوية : 57398
تاريخ التسجيل : Sep 2010
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 110
عدد النقاط : 34

العاضد غير متصل

افتراضي

كُتب : [ 15-01-2011 - 11:07 AM ]


اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف
الى المغفل حب الحسن والجاهل اسد السنة

فقط تخيلوا هذه الاسئلة الفقهية قد صدرت من الصحابة الى الرسول الاكرم صلى الله عليه واله فى فترة اباحة زواج المتعة -على اعتقادكم - ماذا سوف يكون اجابات الرسول الاكرم.

يا اغبياء افهموا مرة
الاشكال مش فى زواج المتعة ....الاشكال فى تحريمه من جانب الرسول الاكرم فى اواخر الدعوة او ان المنافق عمر بن الخطاب هو الذى نهى عنه؟؟؟

الحمد لله على نعمة الولاية


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 4 )
أسد السنه
عضو جديد
رقم العضوية : 63883
تاريخ التسجيل : Jan 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 7
عدد النقاط : 10

أسد السنه غير متصل

افتراضي

كُتب : [ 15-01-2011 - 11:12 AM ]


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العاضد مشاهدة المشاركة
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف
الى المغفل حب الحسن والجاهل اسد السنة

فقط تخيلوا هذه الاسئلة الفقهية قد صدرت من الصحابة الى الرسول الاكرم صلى الله عليه واله فى فترة اباحة زواج المتعة -على اعتقادكم - ماذا سوف يكون اجابات الرسول الاكرم.

يا اغبياء افهموا مرة
الاشكال مش فى زواج المتعة ....الاشكال فى تحريمه من جانب الرسول الاكرم فى اواخر الدعوة او ان المنافق عمر بن الخطاب هو الذى نهى عنه؟؟؟

الحمد لله على نعمة الولاية

هيا يا عاقل

فسرها

عمر رضي الله عنه نهى المتعه بأمر من الرسول عليه الصلاة والسلام


شكلك تموت بالمتعه وتحبها حبا جما

الحمدلله والشكر على نعمة العقل

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 5 )
النجف الاشرف
شيعي حسيني
رقم العضوية : 7
تاريخ التسجيل : Jul 2006
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 21,850
عدد النقاط : 95

النجف الاشرف غير متصل

افتراضي

كُتب : [ 15-01-2011 - 11:17 AM ]


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس:
هذا هو النجستاني الذي تفتخرون به !!!

شتان ما بين فتاوانا وفتاواكم
سيدنا السيستاني حفظه الله والنجاسه كلها عند أهل المسيار والمسفار والزواج بنيه الطلاق .... وهذه فتاوى شرعيه وزواج المتعة شرعي حلله الله ورسوله وحرمه عمر
صحيح البخاري - تفسير القرآن - فمن تمتع بالعمرة إلى الحج - رقم الحديث : ( 4156 )



‏- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عمران أبي بكر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو رجاء ‏ ‏عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال : ‏أنزلت ‏ ‏آية المتعة ‏ ‏في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال ‏ ‏رجل ‏ ‏برأيه ما شاء . ‏



الشرح والتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري.



تقدم شرحه وأن المراد بالرجل في قوله هنا قال رجل برأيه ما شاء هو عمر . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4156&doc=0

فاذا كان نبيك عمر وتاخذ بتشريعه فهذا ليس دخلنا ......

وفوق كل شي يا ابن المسيار هنا حوار عقائدي وليس فقهيي ولكن أنتم بدو ماافهمكم في الشريعة

اقتباس:
الصراحه ونعم المذهب !؟
قطعا فهو المذهب المنصور
وتفضل هذه الهديه
إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 252 إلى 257 )



2215 - مسألة - من وطئ امرأة أبيه أو حريمته بعقد زواج أو بغير عقد:



- الا ان مالكا فرق بين الوطئ في ذلك بعقد النكاح وبين الوطئ في بعض ذلك بملك اليمين فقال : فيمن ملك بنت اخيه . أو بنت اخته . وعمته . وخالته . وامرأة ابيه . وامرأة ابنه بالولادة . وامه نفسه من الرضاعة . وابنته من الرضاعة . وأخته من الرضاعة وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن عالما بما عليه في ذلك فان الولد لاحق به ولا حد عليه لكن يعاقب.



- وقال أبو حنيفة : لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته وابنته . وأخته . وجدته . وعمته . وخالته . وبنت أخيه . وبنت أخته عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لاحق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه الا التعزير دون الاربعين فقط ، وهو قول سفيان الثوري قالا : فان وطئهن بغير عقد نكاح فهو زنا عليه ما على الزاني من الحد .

ومن بعدها تكلموا يا مبيحين زواج المحارم

اقتباس:
ولكن للأسف الشديد سيتم إغلاق موضوعك يا اخي

لأن هذه تعتبر جريمه في حقهم
ليس جريمه ولكن هنا حوار عقائدي ولكن ماذا نفعل وعلمائكم جعلوا منكم بهائم ليس في بالكم الا الجنسس والزيجات

والسلام عليكم

توقيع : النجف الاشرف


إنا جنودك يا حسين و هذه ... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه ... أرواحنا لك يا حسين فداء

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 6 )
جندب ابن جنادة
عضو متواجد
رقم العضوية : 44542
تاريخ التسجيل : Oct 2009
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 116
عدد النقاط : 10

جندب ابن جنادة غير متصل

افتراضي

كُتب : [ 15-01-2011 - 11:25 AM ]


السلام على المسلمين ورحمة الله وبركاته

انا لي فترة طويلة لم ادخل المنتدى واليوم ارى موضوع حقيقا يضحك الثكلى
العضو او العضوة حب الحسن والاخر اسد سنة معاوية ينتقدان المذهب

واول جفصة يقول اسد السنة بان عمر ابن صهاك حرمها بامر من رسول الله



اطلب من الادارة الموقرة ان لاتحذف ولاتغلق الموضوع حبا بالله لانه هؤلاء الاثنين غايتهم ان يغبق الموضوع ويقولوا طردونا ولم يواجهونا


فيا ريت يكون لي الشرف بالنقاش معهم



اريد من كل اسود السنه والوهابية
ان ياتوني بدليل على حلة المتعة وحرمتها


لانه حسب فهمي انهم لايخالفون القران بزعمهم قيد انملة

فهل ياترى تسعفوني بالاجابة


اكــــــــــــــرر
حلة المتعة وتحريم المتعة
حلة المتعة وتحريم المتعة
حلة المتعة وتحريم المتعة

كررتها ثلاث
والتكرار يعلم الـــــ وانتو فهموها

لاجريدة ولاهم يحزنون فقط سؤال وجواب


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 7 )
العاضد
المستبصرون
رقم العضوية : 57398
تاريخ التسجيل : Sep 2010
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 110
عدد النقاط : 34

العاضد غير متصل

افتراضي

كُتب : [ 15-01-2011 - 11:41 AM ]


اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف

الى السفيه اسد السنة

يا ابنى فين الدليل ان المنافق عمر بن صهاك الجاهل قد نهى عنها بامر من الرسول
واللى كانوا بيتزوجوا متعة ايام ابو بكر كانوا عبارة عن انجاس زيك برده؟؟؟؟؟
نفسى افهم انتو عقولكم عبارة عن ايه؟؟؟.....كاوتش اكيد


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 8 )
عبد محمد
الادارة
رقم العضوية : 9236
تاريخ التسجيل : Sep 2007
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 16,271
عدد النقاط : 84

عبد محمد غير متصل

افتراضي

كُتب : [ 15-01-2011 - 01:01 PM ]


الموضوع يتعلق بالفقه ينقل لمحله المناسب مع الشكر


توقيع : عبد محمد


[




المال في الغربة وطن

والفقر في الوطن غربة

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 9 )
الطالب313
والله لن ابقي لكم باقية ياوهابية
رقم العضوية : 62834
تاريخ التسجيل : Oct 2010
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 11,297
عدد النقاط : 154

الطالب313 متصل الآن

افتراضي

كُتب : [ 15-01-2011 - 01:15 PM ]


اولا يااتب الموضوع ايها الجاهل الامر يتعلق بالفقه اولا الان هاك وثيقه من مسند الروياني باعتراف ان الصحابه كانوايتمتعون على عهد رسول الله وبعدوفاته ومن ثم اسلاقه وعدك مني نص الوثيقه(

الرواية لمن لم تظهر له الوثيقة اعلاه :
( مسند الروياني - ج2 - ص259 - ص260 )

نا عمرو بن علي ، نا عبد الله بن هارون ، حدثني أبي ، عن محمد بن إسحاق ، نا عبادة بن الوليد بن عبادة الصامت وكان من خيار الأنصار ، وفي بيوتهم الصالحة ، أن الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب قال : إن أهل بيتي قد أبوا علي إلا هذه المتعة : حلال ، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أذن فيها ، وقد خالفتهم في ذلكفاذهب بنا إلى سلمة بن الأكوع فلنسأله عنها ؛ فإنه من صالح أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم القدم ، قال : فخرجنا نريده ، فلقيناه بالبلاط عند دار مروان يقوده قائده ، وكان قد كف بصره ، فقال الحسن : قف حتى أسألك أنا وصاحبي هذا عن بعض الحديث ، قال له سلمة : ومن أنت ؟ . قال : أنا ابن محمد بن علي بن أبي طالب ، قال : ابن أخي ، ها إذن ، قال : ومن معك ؟ ، قال : فما الذي تسلاني عنه ؟ ، قال له الحسن : متعة النساء ، قال : نعم ، قال : أي ابن أخي ، اكتما عني حديثي ما عشت ، فإذا مت فحدثا ، فإن شاءوا بعد ذلك أن يرجموا قبري فليرجموه : أمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فعملنا بها حتى قبضه الله ، ما أنزل الله فيها من تحريم ، ولا كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلينا فيها من نهي)الوثيقه



والان ها ماتقول بزواج الاختين

النص :

قد إختلف الناس في هذا فقالت : طائفة : منتروّج أمه أو إبنته أو حريمته أو زنى بواحدة منهن فكلّ ذلك سواء ، وهو كلّه زنا ،والزواج كلا زواج إذا كان عالماً بالتحريم ، وعليه حدّ الزنا كاملاًً ، ولا يلحقالولد في العقد وهو قول الحسن ، ومالك ، والشافعي ، وأبي ثور ، وأبي يوسف ، ومحمّدبن الحسن صاحبي أبي حنيفة إلا أنّ مالكاًًً فرق بين الوطء في ذلك بعقد النكاح وبينالوطء في بعض ذلك بملك اليمين فقال فيمن ملك بنت أخيه ، أو بنت أخته ، وعمّته ،وخالته ، وإمرأة أبيه ، وإمرأة إبنه بالولادة ، وأمّه نفسه من الرضاعة ، وإبنته منالرضاعة ، وأخته من الرضاعة ، وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ، ثمّ وطئهنكلّهن عالماًً بما عليه في ذلك فإنّ الولد لاحقّ به ولا حدّ عليه ، لكن يعاقب ،ورأى إن ملك أمه التي ولدته ، وإبنته وأخته بأنهن حرائر ساعة يملكهن فان وطئهن حدّحدّ الزنا ،وقال أبو حنيفة : لا حدّ عليه في ذلك كلّهولا حدّ على من تروّج أمه التي ولدته ، وإبنته ، وأخته ، وجدّته ، وعمّته ، وخالته، وبنت أخيه ، وبنت أخته ، عالماًً بقرابتهن منه ، عالماًً بتحريمهن عليه ووطئهنكُلّهن فالولد لاحقّ به ، والمهر واجب لهن عليه وليس عليه إلاّّ التعزير دونالأربعين فقطوهو قول سفيان الثوري .


حتى الجدة و العياذ بالله !!
الوثيقه



وهنا الحمبلي(--------------------------------------------------------------------------------
بسمه تعالى ،،،


طار الوهابية فرحا في النص القائل بعدم وجوب التحري أو التفتيش في حال المرأة إن كانت ذات بعل أو لا .. وعليه أن يصدقها فمجرد قبول المرأة في الزواج يحصل العلم بأنها ليست ذات بعل

فقالوا : الله أكبر الرافضة يجيزون التمتع بالمتزوجة !!!


إذن .. فحسب العقل الوهابي النتن .. علماء الحنابلة يجيزون زواج الرجل من أخته


قال مصحح المذهب ومنقحه شيخ الإسلام العلامة الفقيه المحقق علاء الدين المرداوي الحنبلي في كتابه الإنصاف ج1-ص78 :

( تنبيه محل الخلاف إذا لم يكن عنده ثوب طاهر بيقين فإن كان عنده ذلك لم تصح الصلاة في الثياب المشتبهة قاله الأصحاب وكذا الأمكنة . الثانية قال الأصحاب لا تصح إمامة من اشتبهت عليه الثياب الطاهرة بالنجسة . الثالثة لو اشتبهت أخته بأجنبية لم يتحر للنكاح على الصحيح من المذهب وقيل يتحرى في عشرة وله النكاح من قبيلة كبيرة وبلدة ... الخ )
الوثيقه


وطئ الصبي وثيقه


هل تريدون ان افظحكم اكثر يانواصب تاج راسكم السيستاني


توقيع : الطالب313



اسحب نسختك --صب الحميم على رؤوس اصحاب التجسيم
اضغط




التعديل الأخير تم بواسطة الطالب313 ; 15-01-2011 الساعة 01:18 PM

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 07:41 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف