الملاحظات

منتـدى الحـوار العقـائدي يحتوي المنتدى على الحوارات العقائدية بين الاعضاء *** لا يسمح للعضو بوضع أكثر من موضوعين في اليوم ***

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 18-07-2011, 04:52 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
أبن المعلم
عضو برونزي

الصورة الرمزية أبن المعلم

افتراضي من الذي قال برأيه ما شاء !!

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وأله الطاهرين

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

أدخل فالموضوع والسؤال مباشره فأنا لا أجيد المقدمات :cool:

صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة البقرة : باب فمن تمتع بالعمرة إلى الحج



‏4246 - حدثنا : ‏ ‏مسدد ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏يحيى ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر إن أبي بكر ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏أبو رجاء ‏ ‏، عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏أنزلت ‏ ‏آية المتعة ‏ ‏في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنه
ا حتى مات قال ‏ ‏رجل ‏ ‏برأيه ما شاء. ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=24&PID=4244

يا ترا من الذي قال برأيه ما شاء !!






التوقيع

خُلقنا لنتحمل الظُلم وخُلقوا القوم ليظلمونا
رد مع اقتباس
قديم 18-07-2011, 05:58 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
عاشق الامام الكاظم
شيعي حسيني

الصورة الرمزية عاشق الامام الكاظم

افتراضي

اللهم صلي على محمد وال محمد
احسنتم اخي
اكيد نبيهم لا غيره وهو عمر






التوقيع

رحم الله والديه من قراء الفاتحة لابن عمي
حيدر جليل نعمة
رد مع اقتباس
قديم 18-07-2011, 08:34 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
أبواسد البغدادي
خـادم الزهراء

الصورة الرمزية أبواسد البغدادي

افتراضي

أمممممممممممممممممممم
عموري قال برأيه
جزيتم خيرا اخي الموالي ووفقكم ربي
ممنون







التوقيع

نفسي على زفراتها محبوسة *** يا ليتها خرجت مع الزفرات
لا خير بعدك في الحياة و انما *** أبكي مخافة أن تطول
حياتي




رد مع اقتباس
قديم 18-07-2011, 09:44 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
سلام العبودي
عضو برونزي

الصورة الرمزية سلام العبودي

افتراضي

عن أبي نضرة عن جابر رضي الله عنه قال في حديث: تمتعنا مع رسول الله (ص) ومع أبي بكر ، فلما ولي عمر خطب الناس فقال: إن رسول الله (ص) هذا الرسول، وإن هذا القرآن هذا القرآن، وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله (ص) وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما، إحداهما متعة النساء، ، والأخرى متعة الحج، افصلوا حجكم من عمرتكم، فإنه أتم لحجِّكم وأتم لعمرتكم
قال ابن حجر في فتح الباري: فقال في آخره: ( ارتأى رجل برأيه ما شاء ) يعني عمر.
عمر هو الذي قال برأيه ماشاء






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 18-07-2011, 10:36 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
أبواسد البغدادي
خـادم الزهراء

الصورة الرمزية أبواسد البغدادي

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام العبودي مشاهدة المشاركة
عن أبي نضرة عن جابر رضي الله عنه قال في حديث: تمتعنا مع رسول الله (ص) ومع أبي بكر ، فلما ولي عمر خطب الناس فقال: إن رسول الله (ص) هذا الرسول، وإن هذا القرآن هذا القرآن، وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله (ص) وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما، إحداهما متعة النساء، ، والأخرى متعة الحج، افصلوا حجكم من عمرتكم، فإنه أتم لحجِّكم وأتم لعمرتكم

قال ابن حجر في فتح الباري: فقال في آخره: ( ارتأى رجل برأيه ما شاء ) يعني عمر.
عمر هو الذي قال برأيه ماشاء
ممكن تذكر المصدر بالتفصيل واي مصدر اخر ؟؟ لاني احتاجه
جزاكم ربي خيرا اخي الموالي
ممنون






التوقيع

نفسي على زفراتها محبوسة *** يا ليتها خرجت مع الزفرات
لا خير بعدك في الحياة و انما *** أبكي مخافة أن تطول
حياتي




رد مع اقتباس
قديم 18-07-2011, 10:56 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
نهروان العنزي
محـــــاور عقائدي

الصورة الرمزية نهروان العنزي

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

حياك الله اخي ابن المعلم

الحديث مبتور وفي صحيح مسلم مفصل اكثر

مسلم في صحيحه / كتاب الحج / باب جواز التمتع / رقم الحديث 2155

‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏وابن بشار ‏ ‏قال ‏ ‏ابن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏مطرف ‏ ‏قال ‏
‏بعث إلي ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏في مرضه الذي توفي فيه فقال إني كنت محدثك بأحاديث لعل الله أن ينفعك بها بعدي فإن عشت فاكتم عني وإن مت فحدث بها إن شئت إنه قد سلم علي واعلم أن نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قد ‏ ‏جمع بين حج وعمرة ثم لم ينزل فيها كتاب الله ولم ينه عنها نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال رجل فيها برأيه ما شاء .

==========
الصحابة كانوا لا يستطيعون ان ينطقون بسنة النبي صلى الله عليه واله

يا ترى من من كانوا يخافون ؟!!!!

ويقــــــــــــــــال لنا لولاهم لما وصلت لنا السنة !!!!!!!!!

ولكن السؤال كيف امكن تطبيق الحكم الشرعي بشقيه هذين
كتاب الله وسنتي
في ضل غياب او الخوف من قول السنة ؟؟

--- نهروان العنزي ---









التوقيع

ودكولوو مو حلوين .!!!!!!!!!!!!!؟

رد مع اقتباس
قديم 19-07-2011, 08:21 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
سلام العبودي
عضو برونزي

الصورة الرمزية سلام العبودي

افتراضي

[QUOTE=ناثر العنبر;1483287] ممكن تذكر المصدر بالتفصيل واي مصدر اخر ؟؟ لاني احتاجه
جزاكم ربي خيرا اخي الموالي
ممنون[/
QUOTE]

بالخدمة
تفضل اخي الكريم هذه من مصادرهم
تفسير الطبري

وقال آخرون: بل معنىذلك: فما تمتَّعتم به منهن بأجرٍ تمتُّعَ اللذة، لا بنكاح مطلق على وجه النكاح الذييكون بولِيٍّ وشهود ومهر.


*ذكر من قالذلك:


9033 - حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثناأحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: " فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمىفآتوهن أجورَهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة "، فهذهالمتعة: الرجل ينكح المرأة بشرط إلى أجل مسمى، ويشهد شاهدين، وينكح بإذن وليها،وإذا انقضت المدة فليس له عليها سبيل، وهي منه بريَّة، وعليها أن تستبرئ ما فيرحمها، وليس بينهما ميراث، ليس يرث واحد منهماصاحبه.


9034 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبوعاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: " فما استمتعتم به منهن "، قال: يعنينكاحَ المتعة.


9035 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا يحيى بنعيسى قال، حدثنا نصير بن أبي الأشعث قال، حدثني ابن حبيب بن أبي ثابت، عن أبيه قال: < 8-177 > أعطاني ابن عباسمصحفًا فقال: هذا على قراءة أبيّ = قال أبو كريب قال يحيى: فرأيت المصحف عند نصير،فيه: ( فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى ) .


9036 - حدثنا حميد بن مسعدة قال، حدثنا بشربن المفضل قال، حدثنا داود، عن أبي نضرة قال، سألت ابن عباس عن متعة النساء. قال: أما تقرأ " سورة النساء "؟ قال قلت: بلى! قال: فما تقرأ فيها: ( فما استمتعتم بهمنهن إلى أجل مسمى ) ؟ قلت: لا! لو قرأتُها هكذا ما سألتك! قال: فإنهاكذا.


9037 - حدثنا ابن المثنى قال، حدثني عبدالأعلى قال، حدثني داود، عن أبي نضرة قال: سألت ابن عباس عن المتعة، فذكرنحوه.


9038 - حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا محمدبن جعفر قال، حدثنا شعبة، عن أبي سلمة، عن أبي نضرة قال: قرأت هذه الآية على ابنعباس: " فما استمتعتم به منهن ". قال ابن عباس: " إلى أجل مسمى ". قال قلت: ماأقرؤها كذلك! قال: والله لأنـزلها الله كذلك! ثلاثمرات.


9039 - حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا أبوداود قال، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عمير: أن ابن عباس قرأ: ( فما استمتعتم بهمنهن إلى أجل مسمى ) .


< 8-178 >


9040 - حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا ابنأبي عدي، عن شعبة = وحدثنا خلاد بن أسلم قال، أخبرنا النضر قال، أخبرنا شعبة = عنأبي إسحاق، عن ابن عباس بنحوه.


9041 - حدثنا ابن بشارقال، حدثنا عبد الأعلى قال: حدثنا سعيد، عن قتادة قال: في قراءة أبيّ بن كعب: ( فمااستمتعتم به منهن إلى أجل مسمى ) .


9042 - حدثنا محمد بنالمثنى قال، حدثنا محمد بن جعفر قال، حدثنا شعبة، عن الحكم قال: سألته عن هذهالآية: وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْإلى هذا الموضع: " فما استمْتَعتم به منهن "، أمنسوخة هي؟ قال: لا = قال الحكم: وقال علي رضي الله عنه: لولا أن عمر رضي اللهعنه نهى عن المتعة ما زنى إلا شَقِيٌّ.


9043 - حدثني المثنىقال، حدثنا أبو نعيم قال، حدثنا عيسى بن عمر القارئ الأسدي، عن عمرو بن مرة: أنهسمع سعيد بن جبير يقرأ: ( فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن ) .
(( تفسيرالقرطبي ))

رَوَى اللَّيْث بْنسَعْد عَنْ بُكَيْر بْن الْأَشَجّ عَنْ عَمَّار مَوْلَى الشَّرِيد قَالَ: سَأَلْت اِبْن عَبَّاسعَنْ الْمُتْعَةأَسِفَاح هِيَ أَمْ نِكَاح ؟ قَالَ : لَا سِفَاح وَلَا نِكَاح . قُلْت : فَمَا هِيَ؟ قَالَ : الْمُتْعَة كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى . قُلْت : هَلْ عَلَيْهَا عِدَّة؟ قَالَ : نَعَمْ حَيْضَة . قُلْت : يَتَوَارَثَانِ , قَالَ : لَا . قَالَ أَبُوعُمَر : لَمْ يَخْتَلِف الْعُلَمَاء مِنْ السَّلَف وَالْخَلَف أَنَّ الْمُتْعَةنِكَاح إِلَى أَجَل لَا مِيرَاث فِيهِ , وَالْفُرْقَة تَقَع عِنْد اِنْقِضَاءالْأَجَل مِنْ غَيْر طَلَاق .

وما زالت متعة النساء سارية المفعول مباحة للمسلمين زمن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وزمن أبي بكر وشطراً من خلافة عمر بن الخطاب حتى قال: ((متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهما وأعاقبعليهما))!!




بداية المجتهد لابنرشد
الجزء 2 رقمالصفحة 57
قد يختلف رقم الصفحة حسب كل طبعة
قال ابن عباس: ما كانت المتعة إلا رحمة منالله رحم بها أمة محمد و لولا نهى عمر عنها ما اضطر إلى الزنى إلاالشقي
مسند احمد
حديث رقم 13750
حدثنا ‏إسحاق ‏ ‏حدثنا ‏عبد الملك ‏ ‏عن ‏‏عطاء ‏‏عن ‏‏جابر بن عبد الله ‏قال ‏كنا ‏نتمتع ‏‏على ‏عهد ‏رسول الله ‏‏صلى اللهعليه وسلم ‏وأبي بكر ‏وعمر ‏‏رضي الله عنهم‏ ‏حتى نهانا ‏عمر ‏‏رضي الله عنه‏‏أخيرا يعني النساء
مسند احمد
حديث رقم 13955
حدثنا‏ ‏عبد الصمد‏ ‏حدثنا ‏‏حماد ‏عن‏‏عاصم ‏عن ‏‏أبي نضرة‏ ‏عن‏ ‏جابر‏ ‏قال ‏متعتان كانتا على‏ ‏عهد‏ ‏النبي ‏ ‏صلىالله عليه وسلم ‏فنهانا عنهما‏ ‏عمر‏ ‏رضي الله تعالى عنه ‏‏فانتهينا
تفسير الفخر الرازيالكبير
الجزء 10 ص 50
الطبعه الثالثه
في ما ذكرهالفخر الرازيقول عمر متعتان كانتا على عهد رسول اللهحلالا وأنا أحرمهما وأعاقب عليهما متعة الحج ومتعةالنساء

طبعا جبت تفسير القرطبي والاخر حتى محد يحتج









التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 22-07-2011, 12:07 AM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
أبواسد البغدادي
خـادم الزهراء

الصورة الرمزية أبواسد البغدادي

افتراضي

[quote=سلام العبودي;1484583]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناثر العنبر مشاهدة المشاركة
ممكن تذكر المصدر بالتفصيل واي مصدر اخر ؟؟ لاني احتاجه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناثر العنبر مشاهدة المشاركة
جزاكم ربي خيرا اخي الموالي
ممنون[/
quote]

بالخدمة
تفضل اخي الكريم هذه من مصادرهم

تفسير الطبري

وقال آخرون: بل معنىذلك: فما تمتَّعتم به منهن بأجرٍ تمتُّعَ اللذة، لا بنكاح مطلق على وجه النكاح الذييكون بولِيٍّ وشهود ومهر.


*ذكر من قالذلك:


9033 - حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثناأحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: " فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمىفآتوهن أجورَهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة "، فهذهالمتعة: الرجل ينكح المرأة بشرط إلى أجل مسمى، ويشهد شاهدين، وينكح بإذن وليها،وإذا انقضت المدة فليس له عليها سبيل، وهي منه بريَّة، وعليها أن تستبرئ ما فيرحمها، وليس بينهما ميراث، ليس يرث واحد منهماصاحبه.


9034 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبوعاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: " فما استمتعتم به منهن "، قال: يعنينكاحَ المتعة.


9035 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا يحيى بنعيسى قال، حدثنا نصير بن أبي الأشعث قال، حدثني ابن حبيب بن أبي ثابت، عن أبيه قال: < 8-177 > أعطاني ابن عباسمصحفًا فقال: هذا على قراءة أبيّ = قال أبو كريب قال يحيى: فرأيت المصحف عند نصير،فيه: ( فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى ) .


9036 - حدثنا حميد بن مسعدة قال، حدثنا بشربن المفضل قال، حدثنا داود، عن أبي نضرة قال، سألت ابن عباس عن متعة النساء. قال: أما تقرأ " سورة النساء "؟ قال قلت: بلى! قال: فما تقرأ فيها: ( فما استمتعتم بهمنهن إلى أجل مسمى ) ؟ قلت: لا! لو قرأتُها هكذا ما سألتك! قال: فإنهاكذا.


9037 - حدثنا ابن المثنى قال، حدثني عبدالأعلى قال، حدثني داود، عن أبي نضرة قال: سألت ابن عباس عن المتعة، فذكرنحوه.


9038 - حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا محمدبن جعفر قال، حدثنا شعبة، عن أبي سلمة، عن أبي نضرة قال: قرأت هذه الآية على ابنعباس: " فما استمتعتم به منهن ". قال ابن عباس: " إلى أجل مسمى ". قال قلت: ماأقرؤها كذلك! قال: والله لأنـزلها الله كذلك! ثلاثمرات.


9039 - حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا أبوداود قال، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عمير: أن ابن عباس قرأ: ( فما استمتعتم بهمنهن إلى أجل مسمى ) .


< 8-178 >


9040 - حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا ابنأبي عدي، عن شعبة = وحدثنا خلاد بن أسلم قال، أخبرنا النضر قال، أخبرنا شعبة = عنأبي إسحاق، عن ابن عباس بنحوه.


9041 - حدثنا ابن بشارقال، حدثنا عبد الأعلى قال: حدثنا سعيد، عن قتادة قال: في قراءة أبيّ بن كعب: ( فمااستمتعتم به منهن إلى أجل مسمى ) .


9042 - حدثنا محمد بنالمثنى قال، حدثنا محمد بن جعفر قال، حدثنا شعبة، عن الحكم قال: سألته عن هذهالآية: وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْإلى هذا الموضع: " فما استمْتَعتم به منهن "، أمنسوخة هي؟ قال: لا = قال الحكم: وقال علي رضي الله عنه: لولا أن عمر رضي اللهعنه نهى عن المتعة ما زنى إلا شَقِيٌّ.


9043 - حدثني المثنىقال، حدثنا أبو نعيم قال، حدثنا عيسى بن عمر القارئ الأسدي، عن عمرو بن مرة: أنهسمع سعيد بن جبير يقرأ: ( فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن ) .



(( تفسيرالقرطبي ))

رَوَى اللَّيْث بْنسَعْد عَنْ بُكَيْر بْن الْأَشَجّ عَنْ عَمَّار مَوْلَى الشَّرِيد قَالَ: سَأَلْت اِبْن عَبَّاسعَنْ الْمُتْعَةأَسِفَاح هِيَ أَمْ نِكَاح ؟ قَالَ : لَا سِفَاح وَلَا نِكَاح . قُلْت : فَمَا هِيَ؟ قَالَ : الْمُتْعَة كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى . قُلْت : هَلْ عَلَيْهَا عِدَّة؟ قَالَ : نَعَمْ حَيْضَة . قُلْت : يَتَوَارَثَانِ , قَالَ : لَا . قَالَ أَبُوعُمَر : لَمْ يَخْتَلِف الْعُلَمَاء مِنْ السَّلَف وَالْخَلَف أَنَّ الْمُتْعَةنِكَاح إِلَى أَجَل لَا مِيرَاث فِيهِ , وَالْفُرْقَة تَقَع عِنْد اِنْقِضَاءالْأَجَل مِنْ غَيْر طَلَاق .


وما زالت متعة النساء سارية المفعول مباحة للمسلمين زمن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وزمن أبي بكر وشطراً من خلافة عمر بن الخطاب حتى قال: ((متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهما وأعاقبعليهما))!!





بداية المجتهد لابنرشد



الجزء 2 رقمالصفحة 57
قد يختلف رقم الصفحة حسب كل طبعة
قال ابن عباس: ما كانت المتعة إلا رحمة منالله رحم بها أمة محمد و لولا نهى عمر عنها ما اضطر إلى الزنى إلاالشقي
مسند احمد
حديث رقم 13750
حدثنا ‏إسحاق ‏ ‏حدثنا ‏عبد الملك ‏ ‏عن ‏‏عطاء ‏‏عن ‏‏جابر بن عبد الله ‏قال ‏كنا ‏نتمتع ‏‏على ‏عهد ‏رسول الله ‏‏صلى اللهعليه وسلم ‏وأبي بكر ‏وعمر ‏‏رضي الله عنهم‏ ‏حتى نهانا ‏عمر ‏‏رضي الله عنه‏‏أخيرا يعني النساء
مسند احمد
حديث رقم 13955
حدثنا‏ ‏عبد الصمد‏ ‏حدثنا ‏‏حماد ‏عن‏‏عاصم ‏عن ‏‏أبي نضرة‏ ‏عن‏ ‏جابر‏ ‏قال ‏متعتان كانتا على‏ ‏عهد‏ ‏النبي ‏ ‏صلىالله عليه وسلم ‏فنهانا عنهما‏ ‏عمر‏ ‏رضي الله تعالى عنه ‏‏فانتهينا
تفسير الفخر الرازيالكبير
الجزء 10 ص 50
الطبعه الثالثه
في ما ذكرهالفخر الرازيقول عمر متعتان كانتا على عهد رسول اللهحلالا وأنا أحرمهما وأعاقب عليهما متعة الحج ومتعةالنساء



طبعا جبت تفسير القرطبي والاخر حتى محد يحتج






السلام عليكم
مشكور آغاتي تاج راسي ربي يوفقك
وجزاكم ربي خير الجزاء
ممنون منك ياطيب






التوقيع

نفسي على زفراتها محبوسة *** يا ليتها خرجت مع الزفرات
لا خير بعدك في الحياة و انما *** أبكي مخافة أن تطول
حياتي




رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 02:46 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف



Powered by vBulletin 3.8.2 © 2000 - 2014