انت الآن تتصفح منتديات منتديات أنا شيعـي العالمية

الملاحظات

منتـدى الحـوار العقـائدي يحتوي المنتدى على الحوارات العقائدية بين الاعضاء *** لا يسمح للعضو بوضع أكثر من موضوعين في اليوم ***

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-03-2012, 09:58 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
ahmd26
مــوقوف

الصورة الرمزية ahmd26

افتراضي الرد على شبهة : لما لم يدافع الامام علي ( ع ) عن فاطمة الزهراء ( ع )

اسمع ما يقول الرواة الشيعة ان عمر رضي الله عنه رفس فاطمة على باب منزلها وعلي جالس في البيت ولم يحرك ساكن وانه سقط جنينها واسمه محسن
!!!!!!!!!!

اولا ان الرواية تتهم علي رضي الله عنه بالجبن وهو اشجع الناس !!!!!!!! ؟

ثانيا كيف كان اسم الجنين محسن وهو لم يلد بعد ؟؟؟!!!! كيف عرفوه ذكر ام انثى وهو في بطن امه ؟؟؟؟؟؟

كذبتين في رواية واحدة والله المستعان
وهذا يبري الفاروق من تهم الرواة الشيعة


=======================

التحفة العلوية في تصحيح أعتراف ابو بكر بالهجوم على بيت فاطمة الزكية
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=128633
فهذا تصحيح لاعتراف علمائك بان ابو بكر هجم على دار الزهراء , واما قولك جبن ؟! فلا أعلم هل مسكت انت ومن سمعت منه هذا الطعن في أمير المؤمنين القران الكريم
{وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِيَ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الألْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} (150) سورة الأعراف
فهل نبي الله هارون جبان حتى يترك قومه يعبدون العجل ؟!!!!!
{وَجَاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ } (78) سورة هود
وهل نبي الله لوط جبان حينما يزوج بناته الى الكفار ؟!!!!!!
لو ان علي بن ابي طالب حمل سيف على المنافقين لراموا ما جائوا له حرب بين علي بن ابي طالب والانصار الصالحين وبني هاشم ومن معهم من المهاجرين مع الفئه الكثيره المنقلبة التي اخبر عنها القران الكريم
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران

واما كيف علموا بانه ولد فهذا اخبار عن جده رسول الله وهو المحسن , مثلما علم ابو بكر بان هذه المراة في بطنها جنين انثى
) المجموع - محيى الدين النووي ج 51 ص 377 :
روت عائشة رضى الله عنها ( ان اباها نحلها جذاذ عشرين وسقا من ماله فلما حضرته الوفاة قال يا بنية ان أحب الناس غنى بعدى لانت وان أعز الناس على فقرا بعدى لانت، وأنى كنت نحلتك جذاذ عشرين وسقا من مالى ووددت انك جذذته وحزته وانما هو اليوم مال الوارث وانما هما اخواك واختاك. قالت هذان اخواى فمن أختاى، قال ذو بطن بنت خارجه، فانى اظنها جارية
.
2) كتاب الموطأ - الامام مالك ج 2 ص 752 :
- وحدثني مالك عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها قالت : إن أبا بكر الصديق كان نحلها جاد عشرين وسقا من ماله بالغابة. فلما حضرته الوفاة قال : والله، يا بنية ما من الناس أحد أحب إلى غنى بعدى منك. ولا أعز على فقرا بعدى منك. وإنى كنت نحلتك جاد عشرين وسقا. فلو كنت جدد تيه واحتزتيه كان لك. وإنما هو اليوم مالك وارث. وإنما هما أخواك وأختاك. فاقتسموه على كتاب الله. قالت عائشة : فقلت يا أبت، والله لو كان كذا وكذا لتركته. إنما هي أسماء فمن الاخرى ؟ فقال أبو بكر : ذو بطن بنت خارجة. أراها جارية.

وما ارذلكم يا نواصب تنكرون كل الحقائق حتى من تكتبكم من اجل الطعن في أمير المؤمنين ...

== النجف الاشرف==






آخر تعديل Bani Hashim يوم 11-03-2012 في 11:37 PM.
رد مع اقتباس
قديم 11-03-2012, 10:15 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
ميثم الموسوي
عضو جديد

الصورة الرمزية ميثم الموسوي

افتراضي

الى الاخ المحاور الذي تفوح رائحة الادب في الحوار ....
فليس يخفى عليكم ادب الوهابية في الحوار فقد تعلموه من سيدهم ابن تيمية ...فاكرم به وانعم
شجاعة علي تلك الشبهة التي يعزف عليها الوهابية قديما وحديثا فليس في ايديهم حديثا غير تلك الاسطوانة المشروخة
اين هي شجاعة الرسول عند ما اعتدى المشركون على سمية ام عمار وقتلوها بابشع صورة
لماذا لم يدافع الرسول عنها
هل ستقول لي بان سمية لم تكن قريبة للرسول صلى الله عليه واله
فهل بعقيدتك ان الرسول يدافع عن اقربائه فقط
واين هي شجاعة عمار من تلك الحادثة
اين شجاعة هارون عندما ساله موسى عن سبب سكوته عن فتنة السامري وعبادة العجل فقال
ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا ان يقتلوني
اين شجاعة نبي الله لوط عندما هجم القوم عليه واردوا ان يروداو ضيوفه عن انفسهم فتمنى عندها الركون الى الركن الشديد

اريد ان اسالك اين هي شجاعة بني تيم عندما هجم عمر على ماتم النساء المعقود على ابي بكر فضربهن بالدرة وفرقهن ....
وشجاعة بني مخزوم عندما هجم عمر على النساء المجتمعات في عزاء خالد بن الوليد
اين شجاعة الصحابة عندما قتل عثمان على مراى ومسمع منهم فاذا كان عثمان قد قرر تحمل القتل فلماذا لا نقول ذلك بالنسبة للزهراء عليها السلام
اما عن تسمية المحسن وتحديد جنسه فقد جاء عن طريق نبوءة الرسول بذلك قبل ان يولد







التوقيع









يكفينا فخرا ان تكون مرجعنا سيدي يا ابا محمد رضا
رد مع اقتباس
قديم 11-03-2012, 10:15 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
أبواسد البغدادي
خـادم الزهراء

الصورة الرمزية أبواسد البغدادي

افتراضي

مه ياهذا ...
وكانك اكتشفت كوكب جديد!!
اولا هذه الاسئلة البائسة اجبنا عليها قبل ان يلد جدك الثامن عشر
واليك احد علمائك ماذا يقول ولدينا مزيد؟

محسن السقط؟؟
الموسوعة الشاملة
تهذيب الكمال
المؤلف : جمال الدين ابى الحجاج يوسف المزي
مصدر الكتاب : الإنترنت
[
ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ] (20/479
وكان له من الولد الذكور أحد وعشرون: الحسن، والحسين، ومحمد الاكبر وهو ابن الحنفية، وعمر الاطرف وهو الاكبر، والعباس الاكبر أبو الفضل قتل بالطف ويقال له: السقاء أبو قربة أعقبوا، والذين لم يعقبوا: محسن درج سقطا،!!!!!!!!!!!

واما مسئلة جلوس الامام علي عليه السلام ولم يحرك ساكنا ؟؟
بل رويتم في كتبكم كيف اخذ علي عليه السلام بجلابيب عمر ومسح به الارض فصاح به القوم انك قاتله يابن ابي طالب ؟؟؟

بلينا بقوم لايفقهون







التوقيع

نفسي على زفراتها محبوسة *** يا ليتها خرجت مع الزفرات
لا خير بعدك في الحياة و انما *** أبكي مخافة أن تطول
حياتي




رد مع اقتباس
قديم 11-03-2012, 10:42 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
أبواسد البغدادي
خـادم الزهراء

الصورة الرمزية أبواسد البغدادي

افتراضي

راح ينسخ ويجي طاير على النااااااااااااااار
بلينا بقوم لايفقهون







التوقيع

نفسي على زفراتها محبوسة *** يا ليتها خرجت مع الزفرات
لا خير بعدك في الحياة و انما *** أبكي مخافة أن تطول
حياتي




رد مع اقتباس
قديم 11-03-2012, 11:04 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
نصير الأئمة
محـــــاور عقائدي

الصورة الرمزية نصير الأئمة

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

معلومات العضو


مهنتي
دولتي
الجنس
هوايتي

نصير الأئمة غير متصل


افتراضي

محمد بن جرير الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 443 ) - طبعة بيروت

- حدثنا : إبن حميد قال : ، حدثنا : جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : أتى عمر بن الخطاب ، منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : واللّه لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير ، مصلتا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فأخذوه.

لولا وصية من رسول الله صلى الله عليه وآله , لما سكت علي عليه السلام عن هؤلاء ..






التوقيع



حيهــا قــد رفرفتــ أعلامنــا باسمــ طهــ المصطفــى والثقلينــ
وتعالتـ للسمـاء اصواتنــا جلجتــ أصداؤهــا فيــ الخافقينــ
وعلــى نهجــ الهــدى أهدافنــا ولنــا حبــ الــولاء قــرة عينــ
وستبقــى بعدنــا آثارنــا تزدهيــ أنوارهــا كالنيرينـــ
وإلــى الدنيــا بــدى عنواننـــا

إننــا للموتــ عشاقــ الحسينــ


رد مع اقتباس
قديم 11-03-2012, 11:04 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
نصير الأئمة
محـــــاور عقائدي

الصورة الرمزية نصير الأئمة

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

معلومات العضو


مهنتي
دولتي
الجنس
هوايتي

نصير الأئمة غير متصل


افتراضي

فــــــي انتظـــــــــار الوهـــــــــابي






التوقيع



حيهــا قــد رفرفتــ أعلامنــا باسمــ طهــ المصطفــى والثقلينــ
وتعالتـ للسمـاء اصواتنــا جلجتــ أصداؤهــا فيــ الخافقينــ
وعلــى نهجــ الهــدى أهدافنــا ولنــا حبــ الــولاء قــرة عينــ
وستبقــى بعدنــا آثارنــا تزدهيــ أنوارهــا كالنيرينـــ
وإلــى الدنيــا بــدى عنواننـــا

إننــا للموتــ عشاقــ الحسينــ


رد مع اقتباس
قديم 11-03-2012, 11:17 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
ميثم الموسوي
عضو جديد

الصورة الرمزية ميثم الموسوي

افتراضي

اضع بين يدي هذا الوهابي المصادر التي ذكرت حادثة هجوم القوم على الدار من علماء اهل الخلاف وليس من مصادرنا علما اني قد نشرتها هنا سابقا ولكن من باب التذكير واقحاما لحجة النواصب الداحضة ونصرة لسيدتنا ومولاتنا الشهيدة المظلومة الزهراء سلام الله عليها
1:- :- أخرج ابن عبد ربه الأندلسي: الذين تخلفوا عن بيعة أبي بكر علي والعباس والزبير وسعد بن عبادة، فأما علي والعباس فقعدوا في بيت فاطمة، حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب، ليخرجهم من بيت فاطمة، وقال له: إن أبوا فقاتلهم، فأقبل بقبس من نار على أن يضرم عليهم الدار، فلقيته فاطمة، فقالت: يا ابن الخطاب أجئت لتحرق دارنا؟ قال: نعم أو تدخلوا فيما دخلت فيه الأمة.العقد الفريد لابن عبد ربه 4 / 259، تاريخ أبي الفداء 1 / 156
2:- وذكر الطبري الحادثة في تاريخه قائلا: أتي عمر بن الخطاب منزل علي (عليه السلام) وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال: والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة، فخرج الزبير مصلتا بالسيف، فعثر فسقط السيف من يده، فوثبوا عليه فأخذوه تاريخ الطبري 3 / 198
3:- وذكر عالم المعتزلة ابن أبي الحديد الحادثة قائلا: ولما رأت فاطمة ما صنع عمر، صرخت وولولت، واجتمع معها نساء كثير من الهاشميات وغيرهن فخرجن إلى باب حجرتها، وقالت: يا أبا بكر ما أسرع ما أغرتم على أهل بيت رسول الله، والله لا أكلم عمر حتى ألقى الله شرح نهج البلاغة 2 / 119
4:- وذكر البلاذري مصيبة الزهراء قائلا: إن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة، فلم يبايع، فجاء عمر ومعه فتيلة، فتلقته فاطمة على الباب، فقالت فاطمة: يا ابن الخطاب أتراك محرقا علي بابي؟ قال: نعم وذلك أقوى فيما جاء به أبوك أنساب الأشراف 1 / 586
5:- وقال صلاح الدين الصفدي الشافعي المتوفى سنة 764 هجرية في ترجمة النظام: إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة، حتى ألقت المحسن من بطنها.الوافي بالوفيات 5 / 347.
6:- ولقد ذكر الحادثة ابن قتيبة الدينوري في كتابه المعارف إلا أن يد التحريف الخائنة حذفت ذلك في الطبعات الحديثة. إذ نقل ابن شهر آشوب المتوفى سنة 588 ه‍ قائلا: وفي معارف القتيبي: أن محسنا فسد من زخم قنفذ العدوي .مناقب آل أبي طالب 3 / 407، طبع دار الأضواء.
7:- وقال الكنجي الشافعي المقتول في سنة 685 ه‍ عن الشيخ المفيد: وزاد على الجمهور، وقال إن فاطمة (عليها السلام) أسقطت بعد النبي ذكرا، كان سماه رسول الله (صلى الله عليه وآله) محسنا، وهذا شيء لم يوجد عند أحد من أهل النقل إلا عند ابن قتيبة .كفاية الطالب ص 413
فالظاهر من الروايتين أن ابن قتيبة قد ذكر الحادثة في كتابه المعارف لكن يد التحريف الخائنة حذفت ذلك! وكتبت: وأما محسن بن علي فهلك وهو صغير
8:-وذكر ابن حجر في ترجمة محمد بن عبد الله الواعظ البلخي قوله: بكت فاطمة يوما من الأيام، فقال لها علي: يا فاطمة لم تبكين علي! أأخذت فيئك (فدك)؟ أغصبتك حقك؟ أفعلت كذا؟ أفعلت كذا؟ وعد أشياء مما يزعم الروافض: إن الشيخين فعلاها في حق فاطمة. قال: فضج المجلس بالبكاء من الرافضة الحاضرين توفي في حضر سنة ست وتسعين وخمسمائة . لسان الميزان، ابن حجر 5 /
9:- وقال ابن حجر العسقلاني في ترجمة أحمد بن محمد بن السري بن يحيى بن أبي دارم المحدث أبو بكر الكوفي: قال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي الحافظ بعد أن أرخ موته: كان مستقيم الأمر عامة دهره، ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب، حضرته ورجل يقرأ عليه: إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن .لسان الميزان 1 / 293، ميزان الاعتدال، الذهبي 1 / 139
اقول :- كان مستقيما عامة دهره ولكن لما وصل الامر الى كشف الحقيقة يجب ان ينتقد .
10:-وروى إبراهيم بن محمد الجويني بإسناده عن سعيد ابن جبير، عن ابن عباس، عن النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله): وأما ابنتي فاطمة فإنها سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين، وهي بضعة مني، وهي نور عيني، وهي ثمرة فؤادي، وهي روحي التي بين جنبي، وهي الحوراء الإنسية، متى قامت في محرابها بين يدي ربها جل جلاله زهر نورها لملائكة السماء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض، ويقول الله عز وجل لملائكته: يا ملائكتي انظروا إلى أمتي فاطمة سيدة إمائي، قائمة بين يدي، ترعد فرائصها من خيفتي، وقد أقبلت بقلبها على عبادتي، أشهدكم أني قد آمنت شيعتها من النار. وإني لما رأيتها ذكرت ما يصنع (بها) بعدي، كأني بها وقد دخل الذل بيتها، وانتهكت حرمتها، وغصب حقها، ومنعت إرثها، وكسر جنبها، وأسقطت جنينها، وهي تنادي يا محمداه فلا تجاب، وتستغيث فلا تغاث، فلا تزال بعدي محزونة مكروبة باكية، فتذكر انقطاع الوحي من بيتها مرة، وتتذكر فراقي أخرى.فرائد السمطين 2 / 36
11:- وذكر المسعودي: فأقام أمير المؤمنين (عليه السلام) ومن معه من شيعته في منزله بما عهد إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فوجهوا إلى منزله فهجموا عليه، وأحرقوا بابه، واستخرجوه منه كرها، وضغطوا سيدة النساء بالباب، حتى أسقطت محسنا، وأخذوه بالبيعة فامتنع وقال: لا أفعل. فقالوا: نقتلك. فقال: إن تقتلوني فإني عبد الله وأخو رسوله.إثبات الوصية، المسعودي
12:- وذكر عمر رضا كحالة: فجاءهم عمر فناداهم وهم في دار فاطمة، فأبوا أن يخرجوا، فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو لأحرقنها على من فيها، فقيل له: يا أبا حفص إن فيها فاطمة، فقال: وإن.أعلام النساء 4 / 114.
وذكر الخبر الطبري في تاريخه طبع مصر القديم،تاريخ الطبري 2 / 442 ولكن الناشر حذفه لاحقا؟
13:- وذكره الواقدي في كتاب إثبات الهداة لعلامة المحدثين صاحب الوسائل، وذكره النوفلي في الأخبار، حيث قال عروة ابن الزبير يعذر أخاه عبد الله بن الزبير: إنما أراد بذلك إرهابهم ليدخلوا في طاعته، كما أرهب بني هاشم عمر وجمع لهم الحطب
14:- وذكره المسعودي في أخبار عبد الله بن الزبير قائلا: فقد كان عروة بن الزبير يعذر أخاه، إذا جرى ذكر بني هاشم، وحصره إياهم في الشعب، وجمعه لهم الحطب لتحريقهم ويقول: إنما أراد بذلك إرهابهم، ليدخلوا في طاعته، كما أرهب بنو هاشم، وجمع لهم الحطب لإحراقهم إذ هم أبوا البيعة فيما سلف، وهذا خبر لا يحتمل ذكره هنا، وقد أتينا على ذكره في مناقب أهل البيت وأخبارهم المترجم بكتاب حدائق الأذهان .مروج الذهب، المسعودي 3 / 77 ط. دار الهجرة
15:- وقول عروة بن الزبير بن العوام: وهذا خبر لا يحتمل ذكره هنا هو الذي يفسر لنا سبب إقدام الكثير من الناشرين والمحدثين على حذف حادثة الهجوم على بيت فاطمة (عليها السلام)، كلها أو بعضها. قال المسعودي: وكان عروة بن الزبير يعذر أخاه عبد الله في حصر بني هاشم في الشعب، وجمعه الحطب ليحرقهم، ويقول: إنما أراد بذلك ألا تنتشر الكلمة ولا يختلف المسلمون، وأن يدخلوا في الطاعة، فتكون الكلمة واحدة، كما فعل عمر بن الخطاب ببني هاشم، لما تأخروا عن بيعة أبي بكر، فإنه أحضر الحطب ليحرق عليهم الدار. هذا ما ذكره المسعودي في مروج الذهب طبع الميمنية 3 / 86. وقد حذفت فقرة كما فعل عمر بن الخطاب ببني هاشم لما تأخر... الخ . من سائر الطبعات. وذكر ابن أبي الحديد المعتزلي نص المسعودي دون حذف في كتابه شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد 20 / 147.
16:- وقال المقريزي: ... وزعم (النظام) أنه (عمر) ضرب فاطمة ابنة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومنع ميراث العترة .الخطط (المواعظ والاعتبار) 2 / 346
وذكر البغدادي عن النظام قوله: أنه كان يقول عن عمر: إنه ضرب فاطمة، ومنع ميراث العترة الفرق بين الفرق ص 148.

وفي رواية أخرى: ومع أهل البيت استخدم عمر نفس الشدة فحاصرهم بالحطب وأحرق عليهم، وعندما دخلت الجماعة بيت فاطمة (عليه السلام)، دفع قنفذ الباب على فاطمة، فكسر ضلعها من جنبها، فألقت جنينها من بطنها، فلم تزل صاحبة فراش، حتى ماتت، وقيل إن الضارب عمر (رضي الله عنه)هامش الملل والنحل 1 / 53 والوافي بالوفيات 6 / 17 .
والنظام هو زعيم طائفة النظامية السنية المعتزلية، واسمه إبراهيم بن سيار بن هاني النظامالملل والنحل، الشهرستاني 1 / 56. . قال الجاحظ عنه: كان النظام أشد الناس إنكارا على الرافضة شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد المعتزلي 20 / 32.
ومن أدلة هجوم القوم على بيت فاطمة، ما قاله العباس لعمر أثناء زيارة أبي بكر وعمر وابن الجراح له في بيته، بعد الهجوم على دار فاطمة (عليها السلام). إذ هدده عمر فقال العباس: هذا الذي قدمتموه أول ذلك وبالله المستعان .شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد 1 / 220، تاريخ اليعقوبي 2 / 125.


وفي رواية أخرى عن طريق سليم بن قيس: فاقتحموا بغير إذن (الدار)، وثار علي (عليه السلام) إلى سيفه، فسبقوه إليه وكاثروه، وهم كثيرون، فتناول بعض سيوفهم، فكاثروه فألقوا في عنقه حبلا، وحالت بينهم وبينه فاطمة (عليها السلام)، عند باب البيت، فضربها قنفذ الملعون بالسوط، فماتت حين ماتت، وأن في عضدها كمثل الدملج من ضربته. ثم انطلق بعلي يعتل عتلا، حتى إنتهى به إلى أبي بكر، وعمر قائم بالسيف على رأسه وخالد بن الوليد وأبو عبيده ابن الجراح وسالم مولى أبي حذيفة ومعاذ بن جبل والمغيرة بن شعبة وأسيد بن حضير وبشير بن سعد وسائر الناس حول أبي بكر عليهم السلاح.السقيفة لسليم بن قيس الهلالي 85، وقد روى أبان بن عياش كتاب سليم بن قيس. وقال سلم العلوي في أبان بن أبي عياش: يا بني عليك بأبان. وقال أيوب السختياني: ما زال نعرفه بالخير منذ كان. وقال ابن حبان: كان أبان من العباد، يسهر الليل بالقيام ويطوي النهار بالصيام، سمع عن أنس أحاديث وجالس الحسن، ميزان الاعتدال، الذهبي 1 / 10 - 14 طبعة دار المعرفة، وقد روى ابن حجر العسقلاني عن أبان بن عياش، الإصابة، ابن حجر 1 / 15 - 588، 2 / 266، 4 \ 474






التوقيع









يكفينا فخرا ان تكون مرجعنا سيدي يا ابا محمد رضا
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 06:13 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف



Powered by vBulletin 3.8.2 © 2000 - 2014